حديث : سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن البِرِّ وَالإثم

وعن النَّوَاس بنِ سمعان - رضي الله عنه -، قَالَ : سألتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - عن البِرِّ وَالإثم ، فَقَالَ : { البِرُّ : حُسنُ الخُلقِ ، والإثمُ : مَا حاك في نَفْسِكَ ، وكَرِهْتَ أن يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ } رواه مسلم البِرِّ، أي : الطَّاعةِ ، والإثمِ ، أي : المعصيةِ ، فقالَ : البِرُّ، أي : أعظمُ خِصالِه أوِ البِرُّ كلُّه مُجْمَلًا حُسنُ الْخُلقِ ، أي : مَع الخَلقِ بِأمْرِ الحقِّ ، أو مُداراةُ الخَلْقِ ، ومُراعاةُ الحقِّ ، والإثمُ ما حاكَ ، أي : تَردَّدَ وتحرَّكَ وأَثَّرَ في نفْسِكَ بأنْ لم تَنشرِحْ له وحلَّ في القلبِ منه الشَّكُّ والخوفُ مِن كونِه ذَنْبًا وأَقْلَقَه ولَمْ يَطمئِنَّ إليه ، وكَرهْتَ أنْ يَطَّلِعَ عليه النَّاسُ ؛ لأنَّه محلُّ ذمٍّ وعَيْبٍ ، فَتجدُك مُتردِّدًا فيه ، وتَكرَهُ أنْ يطَّلِعَ النَّاسُ عَليكَ . وهذه الجُملةُ إنَّما هي لِمَنْ كانَ قَلبُه صافيًا سليمًا ، فهذا هو الَّذي يَحُوكُ في نَفسِه ما كان إثمًا ويَكرهُ أنْ يطَّلعَ عليه النَّاسُ. في الحديثِ : أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُعْطِيَ جوامعَ الكلمِ ؛ يَتكلَّمُ بِالكلامِ اليسيرِ وهو يَحملُ مَعانيَ كثيرةً؛ فقولُه : " البرُّ حُسنُ الْخُلقِ " كلمةٌ جامعةٌ مانعةٌ . وفيه : الحثُّ على حُسْنِ الخُلُقِ .

الفئة