المدة الزمنية 1:59:27
جلسة كرك 49 | مراجعات فكرية مع د.سعود الزدجالي: حادثة الفيل
تم نشره في 2020/11/24
يرتدي كوب الكرك درعه الحامي كي يتوجه لغزو مكة؛ فهل يأتينا بالظفر؟ - الدكتور سعود الزدجالي في سلسة مراجعات فكرية يجيب على عدد من الأسئلة ومنها: ما هي منهجية القصص المباركة؟ وما العلاقة المقدسة بين النص والتفسير؟ ثم ينتقل الهنائي بكوب الكرك خاصته إلى محور جديد ويطرح: ما هي الإشكالية العقدية في غزو أبرهة لمكة؟ ويجيب الزدجالي على السؤال، ثم يجيب على سؤال آخر: هل يختفي الشعر في المصادر القديمة؟ وما هن سر النقوش التي تركها أبرهة الأشرم في وادي مريغان؟ الكرك لا يُشرب إلا ساخنًا؛ فارتدي درع الغزاة واشرب الكرك معنا. الضيف: د.سعود الزدجالي @muladdah رابط الاستماع: https://soundcloud.com/ucj3pjioegbm/49a هذه الحلقة برعاية: أموال للخدمات والإستشارات المالية والمحاسبة @amwal_om +968 79377801 +968 92224949 منصة قراء المعرفة @qalmaerifa +968 92444757 شركاء النجاح: @iso.om @smu.om تقديم: محمد الهنائي https://instagram.com/m94hinai?igshid ... https://twitter.com/m94hinai الاعداد: محمد المحروقي https://instagram.com/m.saif97?igshid=y89n7605psk4 https://twitter.com/mohd_saif2?s=21 إخراج: عبدالله البلوشي https://instagram.com/a_3bdlh_?igshid=vdagui3equat تصوير: الطيار https://instagram.com/alt_2?igshid=1r ... تصميم: حاتم الهنائي https://instagram.com/starseez?igshid=1p1uok8092jf0 كتابة المحتوى التسويقي: كريمة الهنداسي https://instagram.com/krmm4802?igshid=1uwri8bc81wsd حسابات البرنامج على مواقع التواصل: https://twitter.com/karakpodcast https://instagram.com/karakpodcast?ig ... للتواصل والإعلان: karakpodcast@gmail.com المصادر: ١- جواد علي : المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام. ٢- دراسة عبدالمنعم عبدالحليم سيد: هل يشير نقش أبرهة عند بئر مريغان على حملة أصحاب الفيل، مجلة جامعة الملك عبدالعزيز ١٩٩٠. ٣- محمد المسيّح قدم دراسة حول الحادثة اعتمادا على نصوص تاريخية عند بروكوبيوس Procopius Caesarensis 500 - 560 ، أو عند المؤرخ الأرمني سيبيوس ؛ على أن المسيح لم يدخل وفقا لتحليله الموجز في اللقاء إلى النقوش الأثرية ولا إلى المعطيات الأخبارية عند المسلمين.
الفئة
عرض المزيد
مقاطع الفيديو ذات الصلة على جلسة كرك 49 | مراجعات فكرية مع د.سعود الزدجالي: حادثة الفيل:
لو تنشوا اسم او مضمون اللقاء قبل كم يوم من لقاء و تشوفوا رده الجمهور و تستنتجوا بعض الاسئله الي بيطرح الجمهور و تسالوه ضيف تحطوا اخر الوقت للاجابه على اساله الجمهور اتوقع كذي الاغلب بيحصل جواب لتساله و بيكون اقل ضجه خصوصا اذا كان الموضوع حساس مثل هذا لقاء. شكراً ... 6
الأحزاب 7
ينبغي أن يقف المقدم في طرف الحياد أمام الكاميرا ويصل إلى إجابات لكل أسئلة الشارع من خلال حواره مع الضيف.
شكرا لك مرة أخرى🌹 ... 5
من مكة إلى الصنعاء جبال فيها زراعة و خضرة عندهم أيضا موسم الخريف كما في صلالة 1
كل التوفيق لكم يا وحووش 6
القرأن ذكر،، و الذكر يولد الطمأنينة (ص والقرآن ذي الذكر) (الا بذكر الله تطمئن القلوب)
فعلى الشخص الذي يريد التحدث في القرآن،، عليه أن يفهم أن القرآن ليس كسائر الكتب،، بل هو كلام الله سبحانه وتعالى ،، وعليه أن يتعامل معه على هذا الغرار،، ... 2
فكر الدكتور سعود الزدجالي جدير بالإحترام والتقدير . 1
(جعلناه آيه للعالمين)
فعلا هناك النص المقدس وهناك فهم النص وهناك فهم فهم النص ويمكن الرجوع الى كتابات الدكتور يحيى محمد في المنهج في فهم الاسلام
الدكتور لا يقصد ان الحادثة لم تحدث ولكن يقصد بانها لم تحدث مثل ما يتصور من قدوم جيش ابرهة بالفيلة الى مكة ... 1
وشكرا للقناة على استضافتك. 4
قال ابن إسحاق : فلما رد الله الحبشة عن مكة ، وأصابهم بما أصابهم به من النقمة ، أعظمت العرب قريشا ، وقالوا : هم أهل الله ، قاتل الله عنهم وكفاهم مئونة عدوهم . فقالوا في ذلك أشعارا يذكرون فيها ما صنع الله بالحبشة ، وما رد عن قريش من كيدهم . ///// فقال عبدالله بن الزبعرى بن عدي بن قيس بن عدي بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر :
تنكلوا عن بطن مكة إنها * كانت قديما لا يرام حريمها
لم تخلق الشعرى ليالي حرمت * إذ لا عزيز من الأنام يرومها
سائل أمير الجيش عنها ما رأى * ولسوف يُنبي الجاهلين عليمها
ستون ألفا لم يئوبوا أرضهم * ولم يعش بعد الإياب سقيمها
كانت بها عاد وجرهم قبلهم * والله من فوق العباد يقيمها //////// قال ابن هشام : وهذه الأبيات في قصيدة له . والقصيدة أيضا تروى لأمية بن أبي الصلت .
قال ابن إسحاق : وقال أبو قيس بن الأسلت :
فقوموا فصلوا ربكم وتمسحوا * بأركان هذا البيت بين الأخاشب
فعندكم منه بلاء مصدق غداة أبى يكسوم هادى الكتائب
كتيبته بالسهل تمسي ورجله * على القاذفات في رءوس المناقب
فلما أتاكم نصر ذي العرش ردهم * جنود المليك بين ساف وحاصب
فولوا سراعا هاربين ولم يؤب * إلى أهله ملحبش غير عصائب //////// قال ابن هشام : وهذه الأبيات في قصيدة له . والقصيدة أيضا تروى لأمية بن أبي الصلت .
قال ابن إسحاق : وقال أبو قيس بن الأسلت :
فقوموا فصلوا ربكم وتمسحوا * بأركان هذا البيت بين الأخاشب
فعندكم منه بلاء مصدق غداة أبى يكسوم هادى الكتائب
كتيبته بالسهل تمسي ورجله * على القاذفات في رءوس المناقب
فلما أتاكم نصر ذي العرش ردهم * جنود المليك بين ساف وحاصب
فولوا سراعا هاربين ولم يؤب * إلى أهله ملحبش غير عصائب ... 2
و الله انهم خرفان يتبعون خرفان يتبعون اعمياء و هو جهل مجهل 6
٢٠- المادة المطروحه دسمه جدا ... في هذه الحلقه ،، تحتاج الى تحضير جيد
ولكن عندما يوجد الطرف الآخر فإن الكلام ونمط طرح الآراء سيتغير وستتعرى أفكار الهذيان. 9
والناظرُ في أمثال هؤلاء - من مُدَّعي الثقافة والاطلاع - يجدُ أنّهم يهرفون بما لا يعرفون، ويُقحمون أنفسهم في أمورٍ لا يدرون أوّلها ولا آخرها، وفوق ذلك يظنون أنهم على علم ومعرفة، فيَصدُق فيهم وفي مَنْ شايعهم قولُ الشاعر:
وَ مِنْ أعجبِ الأشياءِ أنّكَ لا تدري
وأنّكَ لا تدري بأنّكَ لا تدري ... 10
حادثة الفيل حادثه حقيقة وتاريخية وفي نفس العام ولد النبي صلى الله عليه وسلم .
اولاً : المنطقة من اليمن الى اطراف مكة منطقة سهول واوديه ومعشبه وتشبه ارض الحبشه .
ثانيا : للبيت رب يحميه مقولة قالها عبدالمطلب و ابرهه يؤمن بالثالوث وهذا شرك صريح والله لايغفر ان يشرك به .
ثالثاً : حادثة الفيل عاشها الكثير من الصحابه ورووها بكل التفاصيل .
رابعاً : لايمكن لأحفاد ابرهه او فلوس الاحباش والفرس ان يغيروا من التاريخ بأي شكل من الاشكال . ...
هذا المذيع اذا كان مذيع لا يمتك مقومات الحوار ولا أدنى ثقافة 1
دكتور سعود الزدجالي، الله يسلمك خليك في تخصصك وتكلم فيه احسن
كل الحجج التي اتيت بها خاطئة
- عندك نوعين من الأفيال، إفريقي واسيوي، الأفريقي يعيش وينجو في الصحراء (اقرأ عنها)
- كمية المياه التي يشربها الفيل يوميا حوالي 50 جالون، والحصان يشرب نفس الشيء (ابحث قبل ما تفتي)
- هذا فيل مدرب للحروب ، يعني درب على التحمل ، ناهيك ممكن يجر الماي
- الطريق الذي سلك ليس طريقا صحراوي، لأنه الرحلة كانت من اليمن لمكة وهذا الطريق نجران والطائف وهذه فيها مياه ، بدليل قصة الرسول عند جلوسه في مزرعة عطوه عنب ، والعنب لا ينبت في الصحراء، وللان المكان ليس صحراوي
- السورة مكية ، وتبدأ ب ( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ) هذه جملة استنكارية تذكرية، مثل لما تقول لشخص بالعامية (شفت إيش سو) ، يعني لغة ما يحتاج يذكر اسم البلد من أساسه، لأن الله يخاطب أهل مكة ويذكرهم بحادثة الفيل من أساسه
الله يهديك دنيا وآخرة ... 11
كانت حلقاتك رائعة ولكنك بدأت تسلك منحنى خطير 11
القرآن الكريم لاتنتهي عجائبه وهذا الإعجاز في القرآن ولهذا وجدت هذه المؤلفات في تفسير القرآن. 6