@fox0071991منذ 3 سنواتشيخنا الحبيب، لماذا لا تفتح التعليقات في الفيسبوك لمتابعينك؟
@
@majidixx9844منذ 3 سنواتنعم قضية النسبية ونسبية الجمال ناقشها الفلاسفة احيلك الي كتا براهين وجود الله د. سامي عامري. فصل برهات الجمال صراحة اجاد وامتع في هذا الفصل ياليت تنظره
@
@pasha21_6منذ 3 سنواتالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا أستاذنا الفاضل هل تأذن لي بأن أقوم بتحميل الفيديو على جهازي و مشاهدته لأن الإنترنت في بلدي ضعيف جدا لا يمكنني مشاهدته مباشر 4
@amirarabi2492منذ 3 سنواتحفظكم الله ورضي عنكم❤️ لو أنكم سجلتم المحاضرة ثم نشرتم الفيديو في وقت لاحق لتكون الجودة أفضل وبدون تقطيع لكان أفضل 5
@
@yacinesaidj5791منذ 3 سنواتأستاذنا ما رأيكم في الشمقمقية و هلا تكلمتم عنها في مقطع على اليوتيوب أو الفايسبوك. و إذا تكرمتم فشرحٌ لها.
@
@atikfatima9501منذ 3 سنواتالسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وفقكم الله. هل من سبيل إلى الحلقات الأولى المحذوفة؟
@
@user-jo7so2wt1qمنذ 3 سنواتسلام عليكم ياريت تجيب على سؤالي اخي انا اكتب الشعر ولكن في البيت الثالث لا استطيع التكمله وكيف اقوي مفردتي انصحني جزاك الله خيرا
@
@albara763منذ 3 سنواتما رأيك في هذي: ألا رب دهر ساد فيه مبارزه محابسه مبثوثة ومراكزه إذا هم قوم أن يسوغ محرم فما سوغت أربابه فهو جائزه وكل كريم عاقل فيه خامل وكل دنيء أحمق فيه بارزه وعالمه ميزانه عثراته وجاهله من ليس تُحصى جوائزه ومبصره أعمى وأعماه مبصر وعاجزه الأقوى وأقواه عاجزه محاسنه قبح وإعوازه غنىً طرائقه تردي الفتى ومفاوزه وميته حي فمحياه موته فيا ليتنا أمواته وجنائزه وما لسوى فضلٍ لمن رام موئلاً وكيف دراك الفضل والهول حاجزه لو أن منالَ الفضل ضربةُ لازب لكسده الإخلاق والخلق خارزه على كل ذي عقل ينال استلابه يناجز أجناد العلا وتناجزه يهون روع النفس بالعقل وحده وإن غلبَ الروعُ الفؤاد يُحاجِزه إذا ريع قلب المرء فالعقل قائل إذا أنت خضت الهول سوف تجاوزه تجلد رعديد الفؤاد مغيبٌ ولو كثرت أسبابه وحوافزه طباع الفتى عين الفتى ولأجلها غرائزه تبنى عليها ركائزه ....وسعت
@
@almoktafiمنذ 3 سنواتعجيب قولك ان الادب له جمال موضوعي متحقق في نفس الأمر كيف يمكن للجمال أن يكون موضوعيا وهو يتفاوت في النفوس ، طبعا أنت جعلت التفاوت في النفوس القابلة لا في الموضوع الواحد، ثم إن كانت موضوعية صرفة فما هي معايرها الموضوعية، ثم أنت تقول قد يسخف الناس قول عمرو بن كلثوم في نحن وإنا وحجتك في جمالها أنها كانت عندهم جميلة، يا سلام كيف وأنت تقول جمال موضوعي، ثم كيف يسوغ البحث النظري الأكاديمي بناء على منطلق ديني، يعني أنت تخشى لو قلت أن بلاغة القرآن ذاتية لم تقم الحجة عند من لم يتذوق النص القرآني، أنا لا أنكر أن هناك أشياء في النص تصنف على أنها جميلة في العموم ولكن حكم العموم هذا هو الذي خرج النص الجميل يراعيه ، أي أن الأديب يكتب حسب ما يعتبره هو جميلا ، ولو قلت جزء منه موضوعي والاخر ذاتي لكان أقرب. ....وسعت
@
@ahmeskhamis5835منذ 2 سنواتوالله اعلم نعم يجوز ان يكون الشئ الواحد متحرك وساكن في نفس الوقت بل ان حياتنا كلها من هذا الجنس اصلا فهذه القارورة التي يمسك بها الشيخ بالنسبة اليه ساكنة وبالنسبة للجالسين معه في الغرفة ساكنة وبالنسبة لكل من ينظر اليها من على كوكب الارض ساكنة اما من ينظر اليها من خارج كوكب الارض فسيراها تدور مع الارض حول نفسها ولو نظر اليها من خارج المجموعة الشمسية سيراها تتحرك حركتان حركة دورانية مع دوران الارض حول محورها وحركة دورانية حول الشمس بل ان الموضوع ابسط من هذا فلو كان الشيخ راكبا قطار وممسكا بقارورته فهي بالنسبة له ساكنة اما بالنسبة للرائي من خارج القطار فهي متحركة فهذا اجتماع للحركة والسكون في ان واحد والله اعلم ....وسعت
@albara763منذ 3 سنواتما رأيك في هذي: ألا رب دهر ساد فيه مبارزه محابسه مبثوثة ومراكزه إذا هم قوم أن يسوغ محرم فما سوغت أربابه فهو جائزه وكل كريم عاقل فيه خامل وكل دنيء أحمق فيه بارزه وعالمه ميزانه عثراته وجاهله من ليس تُحصى جوائزه ومبصره أعمى وأعماه مبصر وعاجزه الأقوى وأقواه عاجزه محاسنه قبح وإعوازه غنىً طرائقه تردي الفتى ومفاوزه وميته حي فمحياه موته فيا ليتنا أمواته وجنائزه وما لسوى فضلٍ لمن رام موئلاً وكيف دراك الفضل والهول حاجزه لو أن منالَ الفضل ضربةُ لازب لكسده الإخلاق والخلق خارزه على كل ذي عقل ينال استلابه يناجز أجناد العلا وتناجزه يهون روع النفس بالعقل وحده وإن غلبَ الروعُ الفؤاد يُحاجِزه إذا ريع قلب المرء فالعقل قائل إذا أنت خضت الهول سوف تجاوزه تجلد رعديد الفؤاد مغيبٌ ولو كثرت أسبابه وحوافزه طباع الفتى عين الفتى ولأجلها غرائزه تبنى عليها ركائزه ....وسعت
@
@almoktafiمنذ 3 سنواتعجيب قولك ان الادب له جمال موضوعي متحقق في نفس الأمر كيف يمكن للجمال أن يكون موضوعيا وهو يتفاوت في النفوس ، طبعا أنت جعلت التفاوت في النفوس القابلة لا في الموضوع الواحد، ثم إن كانت موضوعية صرفة فما هي معايرها الموضوعية، ثم أنت تقول قد يسخف الناس قول عمرو بن كلثوم في نحن وإنا وحجتك في جمالها أنها كانت عندهم جميلة، يا سلام كيف وأنت تقول جمال موضوعي، ثم كيف يسوغ البحث النظري الأكاديمي بناء على منطلق ديني، يعني أنت تخشى لو قلت أن بلاغة القرآن ذاتية لم تقم الحجة عند من لم يتذوق النص القرآني، أنا لا أنكر أن هناك أشياء في النص تصنف على أنها جميلة في العموم ولكن حكم العموم هذا هو الذي خرج النص الجميل يراعيه ، أي أن الأديب يكتب حسب ما يعتبره هو جميلا ، ولو قلت جزء منه موضوعي والاخر ذاتي لكان أقرب. ....وسعت
@
@ahmeskhamis5835منذ 2 سنواتوالله اعلم نعم يجوز ان يكون الشئ الواحد متحرك وساكن في نفس الوقت بل ان حياتنا كلها من هذا الجنس اصلا فهذه القارورة التي يمسك بها الشيخ بالنسبة اليه ساكنة وبالنسبة للجالسين معه في الغرفة ساكنة وبالنسبة لكل من ينظر اليها من على كوكب الارض ساكنة اما من ينظر اليها من خارج كوكب الارض فسيراها تدور مع الارض حول نفسها ولو نظر اليها من خارج المجموعة الشمسية سيراها تتحرك حركتان حركة دورانية مع دوران الارض حول محورها وحركة دورانية حول الشمس بل ان الموضوع ابسط من هذا فلو كان الشيخ راكبا قطار وممسكا بقارورته فهي بالنسبة له ساكنة اما بالنسبة للرائي من خارج القطار فهي متحركة فهذا اجتماع للحركة والسكون في ان واحد والله اعلم ....وسعت
مقاطع الفيديو ذات الصلة على م11 | مجلس شرح دلائل الإعجاز | شرح الكتاب من ص 48 إلى ص 53:
مكثت مدة من الزمن
وأنا أقرأ معلقة امرئ القيس
وأرى معلقة عنترة أفضل منها
حتى عرفت الأدب 3
أستاذ ممكن محاضرة عن الشعرية؟
هل هناك دورة تسبق هذه في التدرج العلمي لتسهل الفهم؟ 1
أَعِذنِي رَبِّ مِن حَصَرٍ وعِيٍّ .:. ومِن نَفْسٍ أُعالِجُها عِلاجَا
رابط قناة اليوتيوب
رابط الفيسبوك:
. 2
لو أنكم سجلتم المحاضرة ثم نشرتم الفيديو في وقت لاحق لتكون الجودة أفضل وبدون تقطيع لكان أفضل 5
ألا رب دهر ساد فيه مبارزه
محابسه مبثوثة ومراكزه
إذا هم قوم أن يسوغ محرم
فما سوغت أربابه فهو جائزه
وكل كريم عاقل فيه خامل
وكل دنيء أحمق فيه بارزه
وعالمه ميزانه عثراته
وجاهله من ليس تُحصى جوائزه
ومبصره أعمى وأعماه مبصر
وعاجزه الأقوى وأقواه عاجزه
محاسنه قبح وإعوازه غنىً
طرائقه تردي الفتى ومفاوزه
وميته حي فمحياه موته
فيا ليتنا أمواته وجنائزه
وما لسوى فضلٍ لمن رام موئلاً
وكيف دراك الفضل والهول حاجزه
لو أن منالَ الفضل ضربةُ لازب
لكسده الإخلاق والخلق خارزه
على كل ذي عقل ينال استلابه
يناجز أجناد العلا وتناجزه
يهون روع النفس بالعقل وحده
وإن غلبَ الروعُ الفؤاد يُحاجِزه
إذا ريع قلب المرء فالعقل قائل
إذا أنت خضت الهول سوف تجاوزه
تجلد رعديد الفؤاد مغيبٌ
ولو كثرت أسبابه وحوافزه
طباع الفتى عين الفتى ولأجلها
غرائزه تبنى عليها ركائزه ....وسعت
أَعِذنِي رَبِّ مِن حَصَرٍ وعِيٍّ .:. ومِن نَفْسٍ أُعالِجُها عِلاجَا
رابط قناة اليوتيوب
رابط الفيسبوك:
. 2
ألا رب دهر ساد فيه مبارزه
محابسه مبثوثة ومراكزه
إذا هم قوم أن يسوغ محرم
فما سوغت أربابه فهو جائزه
وكل كريم عاقل فيه خامل
وكل دنيء أحمق فيه بارزه
وعالمه ميزانه عثراته
وجاهله من ليس تُحصى جوائزه
ومبصره أعمى وأعماه مبصر
وعاجزه الأقوى وأقواه عاجزه
محاسنه قبح وإعوازه غنىً
طرائقه تردي الفتى ومفاوزه
وميته حي فمحياه موته
فيا ليتنا أمواته وجنائزه
وما لسوى فضلٍ لمن رام موئلاً
وكيف دراك الفضل والهول حاجزه
لو أن منالَ الفضل ضربةُ لازب
لكسده الإخلاق والخلق خارزه
على كل ذي عقل ينال استلابه
يناجز أجناد العلا وتناجزه
يهون روع النفس بالعقل وحده
وإن غلبَ الروعُ الفؤاد يُحاجِزه
إذا ريع قلب المرء فالعقل قائل
إذا أنت خضت الهول سوف تجاوزه
تجلد رعديد الفؤاد مغيبٌ
ولو كثرت أسبابه وحوافزه
طباع الفتى عين الفتى ولأجلها
غرائزه تبنى عليها ركائزه ....وسعت